HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。茶掛け　旭光照波 画歌　大徳寺　四八六代官長　宗般玄芳 老師書。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⭕️紅渓硯　栄寿松彫刻入り　日向紅渓石　羊堂。奈良県の出身。鳳池春　油煙墨　書道　骨董　034。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【茶道具】前大徳寺　橋本紹尚和尚筆　桜画賛「一様春」茶掛　掛軸　軸B957。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。オーダー品 ニ顆。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（佛心禪意）。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。とても古い　中国　墨　古墨　書道具　骨董品　筆　硯。黄金大龍神の奇跡のパワーストーン‼️絶対の金運をもたらす唯一の石を手に入れよ‼️。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。鬼滅の刃　煉獄杏寿郎　座右の銘　直筆　掛軸　懸賞　制作元　フィギュア　一番くじ。古い掛け軸　たくさん。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。Ｆ６８３　掛軸　大徳寺　立花大亀　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご希望額まで値下げ@ 宋念祖(極庵) 韓国朝鮮 花文字 大正9年 肉筆掛軸 3本。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国骨董60年以上使った古硯希少貴重な名品美しい翡翠紋あり 中国美術 文房四宝。小林太玄　茶掛軸　白雲抱幽石　一行　茶道具。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛け軸　木村才十師 書 『無一物』(たけ様 ご予約品)。ウィリー。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。【真作】掛軸　南無　二字書　仏教語の精神を映す力強い揮毫　共箱入　S129。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。群鴻戯海　戴月軒精選　三純羊毫對筆　文革前唐筆。⭕️赤間硯　新品美品　縄田宝泉　石蓋付き彫刻入硯　縄田製硯所　墨持ち良し。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。ON KAWARA 河原温 全体と部分 1964-1995